Mateo 25,1-13

  Lectura orante: El aceite del amor (Gemma Victorino, pddm)

  Meditación: El óleo de la esperanza previsora (Concepción López, pddm)

Lectura orante de Mateo 25,1-13: El aceite del amor

leemos - meditamos - oramos

1. Leemos

Mateo (25,1-13)

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos esta parábola:

- ¹El Reino de los cielos se parecerá a diez doncellas que tomaron sus lámparas y salieron a esperar al esposo. ²Cinco de ellas eran necias y cinco eran sensatas.

        ³Las necias, al tomar las lámparas, se dejaron el aceite; ⁴en cambio, las sensatas se llevaron alcuzas de aceite con las lámparas.

        ⁵El esposo tardaba, les entró sueño a todas y se durmieron.

        ⁶A media noche, se oyó una voz:

        «¡Que llega el esposo, salid a recibirlo!».

        ⁷Entonces se despertaron todas aquellas doncellas y se pusieron a preparar sus lámparas. ⁸Y las necias dijeron a las sensatas:

        «Dadnos un poco de vuestro aceite, que se nos apagan las lámparas».

        ⁹Pero las sensatas contestaron:

        «Por si acaso no hay bastante para vosotras y nosotras, mejor es que vayáis a la tienda y os lo compréis».

        ¹⁰Mientras iban a comprarlo llegó el esposo y las que estaban preparadas entraron con él al banquete de bodas, y se cerró la puerta.

        ¹¹Más tarde llegaron también las otras doncellas, diciendo:

        «Señor, señor, ábrenos».

       ¹² Pero él respondió:

        «Os lo aseguro: no os conozco».

        ¹³Por tanto, velad, porque no sabéis el día ni la hora.

Orientaciones para la lectura

  Acercándonos al final del año litúrgico, la Iglesia nos invita a reflexionar sobre los últimos tiempos, a contemplar el Reino de Dios desde la perspectiva de la venida definitiva de Cristo. La imagen que nos ofrece es hermosa: "El Reino de los Cielos será semejante a diez vírgenes que, con su lámpara en la mano, salieron al encuentro del novio". La jornada hacia el Reino es un evento representado con un icono de la relación de amor entre personas. Nuestro encuentro con Dios, al final de la vida, será un encuentro de amor, la cumbre de la aventura de amor vivida en la jornada de nuestra vida presente.

  Sin embargo, la jornada está llena de ambigüedades. Como en las parábolas anteriores del Reino (cf. Mateo 13), la realidad histórica nunca ha sido sólo negra o blanca, sino una mezcla de ambos colores. Hay trigo y malas hierbas (Mt 13,24-30); hay peces malos y buenos (13,47-50); hay siervos buenos y malos (24,45-50), fieles e insensatos (25,14-30). Así sucede también en la parábola para este domingo: hay vírgenes necias y prudentes.

  La distinción entre insensatez y sabiduría depende de la preparación, atención y cuidado para mantener las lámparas encendidas, especialmente durante el momento difícil de la espera de la venida del Novio. En un principio, las diez vírgenes eran iguales, en el sentido de que todas empezaron con sus lámparas encendidas. La distinción, sin embargo, viene de su habilidad para mantener la luz encendida hasta el momento del encuentro final con el Novio.

  La insensatez está en no tener aceite para mantener la llama encendida. Si en el inicio del evangelio según san Mateo el Señor declara a sus seguidores como "luz del mundo" (cf. Mt 5,14-16), su reto, después, es cómo mantener la llama de nuestra fe en Él y nuestro cumplimiento de su mandato, especialmente el mandato del amor. Lo que da luz a nuestra vida, a nuestra persona, no es nada más que el amor que Dios Padre, Él mismo, ha derramado en nuestros corazones a través del Espíritu Santo que nos ha sido dado (cf. Rom 5,5).

  La sabiduría se encuentra en cómo nos dejamos poseer por el Espíritu Santo, el Espíritu de amor que nos capacita para amar a Dios por encima de todo y amar a los demás como a nosotros mismos (Mt 22,37). Este amor es, en primer lugar, un regalo y, por consiguiente, una respuesta alimentada y cultivada a lo largo de la vida hasta que sea una señal de nuestro discipulado, de nuestra identidad como seguidores de Cristo (cf. Juan 13,35). Es imposible pasar de esta identidad a otra. De ahí la respuesta de las vírgenes prudentes a las necias en la parábola.

  Como las otras parábolas del discurso escatológico del evangelio de Mateo, la historia de las diez vírgenes subraya el aviso de mantenernos preparados para la venida inminente del Señor. No esperemos procurar este "aceite de amor" en el último momento, porque sería tarde ya. En el último tiempo, puede ser que lo hayamos hecho todo motivados por este amor y, por lo tanto, estemos preparados a ser recibidos por el Novio, el mismo que nos ha llamado y nos capacita para amar. Pero también puede ser que descubramos, desgraciadamente, que el Novio no nos reconoce porque no le hemos conocido de veras, contentos de vivir nuestras vidas superficialmente, amparándonos en el pretexto de que decir "¡Señor, Señor!" es suficiente para que Él nos permita entrar en el Reino (cf. Mt 7,22).

2. Meditamos

        "El Reino de los cielos será semejante a diez vírgenes que, con su lámpara en la mano, salieron al encuentro del novio". Nuestra existencia humana, vivida cristianamente, es una "salida" continua, un "éxodo", hacia el Reino. La vida es un pasaje, centrado en y atraído por la energía de Cristo.

        Es un aprendizaje continuo de cómo entrar plenamente en esta relación de amor que no niega la existencia de las ambigüedades de la vida. Hay tiempos oscuros y luminosos, tiempos buenos y malos, gozos y tristezas. ¿Cómo puedo, siendo un discípulo cristiano, mantener la luz de Cristo encendida hasta su venida final?

        ¿Cómo puedo participar activamente en el Misterio Pascual y ser un testimonio del mismo amor con el que he sido amado: "me amó y se entregó a sí mismo por mí" (Gál 2,20)?

        ¿Cómo puedo ser transformado por aquel amor para poder salir de mi "insensatez, de mi manera superficial de seguir a Cristo, y ser poseído por la sabiduría y amor del Espíritu que grita en mí, invitándome a la plena identificación con mi "Abba, Padre" (cf. Rom 8,15)?

        Mientras caminamos aquí, en este mundo, estamos en un "momento de espera" y, a menudo, este momento suele ser más "noche" que "día". Los días de nuestra vida son setenta años, o quizá ochenta, si somos fuertes, pero son casi todo vacío y dolor (Salmo 90,10). Sin embargo, caminamos con la seguridad de que el Señor llega finalmente (cf. 1 Ts 4,13-18) y que nuestra jornada de la vida es una larga preparación, un ejercicio de estar en contacto con la presencia del Novio en sus "rostros diversos", sobre todo en los extraviados, en los últimos y en los más insignificantes (cf. Mt 25,31-46).

        Casi al final del año litúrgico, el evangelio nos plantea el reto de identificarnos con las vírgenes necias para que podamos tomar el tiempo suficiente para salir de nuestra insensatez y superficialidad y caminar hacia la participación plena en la sabiduría del amor, y disfrutar del premio final: la unión eterna con el Novio.

3. Oramos

1. Salmo 63,2-8

Dios, tú eres mi Dios, yo te busco,

mi ser tiene sed de ti,

por ti languidece mi cuerpo,

como erial agostado, sin agua.

Así como te veía en el santuario,

contemplando tu fuerza y tu gloria,

-pues tu amor es mejor que la vida,

por eso mis labios te alaban-,

así quiero bendecirte en mi vida,

levantar mis manos en tu nombre; 

me saciaré como de grasa  y médula,

mis labios te alabarán jubilosos.

Si acostado me vienes a la mente,

quedo en vela meditando en ti,

porque tú me sirves de auxilio

y exulto a la sombra de tus alas.

2. Poema de San Juan de la Cruz (La fonte, selección)