Lectura orante de Marcos 1,29-39

Antes de leer el evangelio, tómate un tiempo para caer en la cuenta de cómo estás, cómo te sientes:

¿Tienes preocupaciones recientes que reclamen tu atención? ¿Te sientes, más bien, satisfecho/-a o alegre por algo que te ha pasado? ¿Sientes paz, o intranquilidad? ¿Qué pensamiento o emoción dominante te ocupa?

El Señor te sale al encuentro en este momento concreto de tu vida y tiene algo que decirte.

El Evangelio de hoy es una palabra pronunciada para ti.

1. Leemos la Palabra

En aquel tiempo, ²⁹al salir Jesús y sus discípulos de la sinagoga, fue con Santiago y Juan a casa de Simón y Andrés. ³⁰La suegra de Simón estaba con fiebre, y se lo dijeron. ³¹Jesús se acercó, la cogió de la mano y la levantó. Se le pasó la fiebre y se puso a servirles. ³²Al anochecer, cuando se puso el sol, le llevaron todos los enfermos y endemoniados. ³³La población entera se agolpaba a la puerta. ³⁴Curó a muchos enfermos de diversos males y expulsó muchos demonios; y como los demonios lo conocían, no les permitía hablar.

³⁵Se levantó de madrugada, se marchó al descampado y allí se puso a orar. ³⁶Simón y sus compañeros fueron y, ³⁷al encontrarlo, le dijeron:

- Vámonos a otra parte, a las aldeas cercanas, para predicar también allí, que para eso he salido.

³⁹Así recorrió toda Galilea, predicando en las sinagogas y expulsando los demonios.

¿En qué región, ciudad y lugares concretos de esa ciudad se desarrolla la narración?

¿Qué personajes aparecen y cuáles son sus nombres? ¿Cuál es su relación con Jesús?

Pon atención en la reacción de la gente que se encuentra con Jesús. ¿Qué te parece? ¿Qué crees que buscan en Jesús?

Si comenzamos a leer el evangelio de Marcos desde el principio, nos daremos cuenta de que, desde 1,21 a 1,39, el evangelista hace una pequeña crónica de un día cualquiera de la vida de Jesús.

El día transcurre en Cafarnaúm, ciudad en la que se habían establecido Simón y Andrés, Santiago y Juan, los primeros discípulos del Señor. Decimos que allí vivían porque, al menos Simón y Andrés, tenían allí su casa, como atestigua el evangelio de hoy. Sin embargo, el evangelista Juan nos informa de que Simón y Andrés eran de Betsaida, como veíamos hace pocos domingos (cf. Jn 1,44).

Ese día de la vida del Señor que nos cuenta Marcos es un sábado (Mc 1,21), y la primera actividad que realiza Jesús es ir a la sinagoga a enseñar. Para Marcos, Jesús es, ante todo, un didaskalos, un Maestro que enseña con autoridad. ¿En qué se manifiesta esa autoridad? En que la palabra de Jesús se cumple, realiza lo que dice. La primera experiencia que nos confirma este poder de la palabra de Jesús es la expulsión de un espíritu inmundo en la sinagoga. Ésta es la primera intervención pública de Jesús, según Marcos (cf. Mc 1,23-27).

La reacción de la gente fue de asombro generalizado ante esta manifestación del poder de la palabra: "Todos quedaron pasmados..." (1,27) y "su fama se extendió por todas partes, en toda la región de Galilea".

Es importante caer en la cuenta de la insistencia de Marcos en subrayar el éxito inicial de la misión de Jesús. Jesús era admirado por todos, en todas partes. Esa especie de revolución entusiasta en torno a su persona se prolongará a los primeros capítulos del evangelio.

Tras el episodio de la sinagoga, que nos revela a Jesús como Maestro, el evangelio de este domingo nos revela a Jesús como médico o taumaturgo. Jesús va a casa de Simón y Andrés, junto con Santiago y Juan. Éstos son los primeros cuatro discípulos de cuya vocación nos ha hablado Marcos poco antes (cf. 1,16-20). En casa de Simón, entra en escena la primera mujer del evangelio de Marcos, cuyo nombre no se nos dice. Esa mujer nos es presentada en relación a Simón: es su suegra y está enferma. Jesús se acerca, la toma de la mano y la levanta. El contacto de Jesús es un contacto vivificante y sanador. Ante Jesús, que es la Vida, todo signo de muerte retrocede, como si fuera un enemigo derrotado: "la fiebre la dejó". Entonces ella se puso a servirles (1,31).

Es significativo este verbo, servir (diakoneo), referido a una mujer. En Mc 15,41 se habla de un grupo de mujeres que "seguían y servían [a Jesús] cuando estaba en Galilea". Ellas eran, por tanto, discípulas y "diaconisas" en la primera comunidad de seguidores de Jesús. Sólo de ellas se dice que realizaron esa "diaconía" en el grupo de discípulos. Esta actitud de servicio, adoptada en primera lugar por las mujeres, contrasta con la actitud equivocada de los discípulos, que discuten por los primeros puestos y ansían el poder en el grupo (cf. Mc 9,33-34; 10, 35-37). A ellos, Jesús tiene que enseñarles que quien quiera ser el más grande y el primero tiene que ser el servidor [diakonos] de todos. Así se parecerán al Maestro, que no vino a ser servido sino a servir (Mc 10,45). Quizá la suegra de Pedro, tras la experiencia de ser "levantada" (= resucitada) de su postración, se transformó en una de esas discípulas y servidoras de Jesús que fueron con él hasta la cruz.

Pero estábamos en Cafarnaúm, y, al atardecer, toda la ciudad estaba agolpada a la puerta. Le habían traído a todos los enfermos y endemoniados, y él curó a muchos.

En este momento, ya hay unos personajes que comienzan a proclamar el mesianismo de Jesús: los demonios, a los que Jesús no deja hablar porque le conocían (cf. 1,34). De este versículo nos interesa caer en la cuenta del empeño de Jesús por mantener en secreto su identidad de Mesías de Dios. En semanas posteriores veremos por qué.

Por fin, en la noche, también secretamente, Jesús fue "a un lugar solitario" para hacer oración (1,35). Asistimos, como testigos privilegiados, al encuentro de Jesús con su Padre. Aquí no se nos dice cómo ora Jesús, ni cómo era su relación con el Padre. Eso nos lo contarán con más detalle Mateo, Lucas y Juan. Mateo y Lucas nos han transmitido la oración de Jesús: el Padrenuestro (cf. Mt 6,9-13; Lc 11,2-4). Marcos simplemente nos dice que Jesús, de madrugada, oraba.

Jesús madrugaba para orar, y estas palabras del salmo 63 pueden ser un reflejo hermoso de los sentires de Jesús al acudir a un "lugar desierto" para encontrarse con el Padre. Recordemos que, aunque Marcos no nos transmite el Padrenuestro, es el único evangelista que nos comunica ese modo particularísimo de dirigirse Jesús a Dios, llamándole "papá", "abbá" (cf. Mc 15,36).

Jesús busca a su Padre, y los hombres buscan a Jesús. Pedro, inoportunamente, va en su busca y, casi con exigencia, reclama: "Todos te buscan". Pero Jesús es un hombre libre, que no quiere anclarse en ningún puerto seguro donde ya es conocido y admirado, sino que tiene clara la voluntad de Padre: no ha venido para eso sino para que el Reino llegue a todos. Por eso recorrió toda Galilea predicando y expulsando demonios, sembrando el Reino por todos los caminos, con palabras y con obras.

Lectura orante

Marcos 1,29-39

"Todo el mundo te busca"

1. Leemos la Palabra